Pintor masón Ettore Ferrari

Ettore Ferrari nacido en Roma el 25 de marzo de 1845 fue un gran escultor y pintor Italiano, además de un hombre vinculado a la masonería. Fue profesor en el Instituto Superior de Bellas Artes, miembro del parlamento del Reino de Italia y Gran Maestre del Gran Oriente de Italia.

Entre sus numerosas obras recordamos el monumento al poeta latino Ovidio construido en 1887, para la ciudad de Costanza en Rumania, replicado en 1925 para la ciudad de Sulmona en Abruzzo que fue el lugar de nacimiento de Ovidio, en el mismo año que creó, para la ciudad de Venecia, el monumento a Vittorio Emanuele II por el décimo aniversario de la muerte del primer rey de la Italia unida.

Uno de sus monumentos más famosos es el monumento dedicado a Giordano Bruno, situado en la plaza de Campo dei Fiori en Roma, antes, sin embargo, hubo un primer proyecto de la 1879, considerado demasiado polémico hacia la Iglesia Católica, el segundo proyecto, el que todos conocemos, se inauguró el 9 de junio de 1889, y el rostro del filósofo y esoterista de Nola se vuelve hacia la basílica de San Pedro en el Vaticano. Muchas otras fueron sus obras como las de Giuseppe Garibaldi , y también hay muchos en el extranjero como esculturas de; Giovanni Heliade Radulesku en Bucarest, Abraham Lincoln en el Metropolitan Museum de Nueva York, Giuseppe Verdi en Filadelfia, Antonio Meucci en Staten Island, Lesbia en Chicago, Trajan y Decebalus en Cluy y Ai Caduti Alejandría de Egipto.

Convirtió Gran profesor en 1904, impreso en Gran Oriente de Italia una orientación radical y anticlerical más clara: en su discurso de asentamiento delineó así el papel que debería haber cubierto la obediencia:

“La masonería no debe mantenerse constantemente aislada y en las sombras, sino entrar en contacto con la vida, librar a la luz del sol las santas batallas de su alta misión por la protección de la justicia y por la gran educación. Las nuevas necesidades presentan nuevos problemas; los nuevos problemas requieren nuevas soluciones; de nuevos deberes surgen nuevos derechos. La masonería no puede, no debe cerrar los ojos a la nueva luz, sino fijarla, escudriñarla y dirigirla ”.

Como republicano convencido, por ejemplo, Ferrari, además del tradicional defensa de la secularidad de la escuela ya los habituales temas anticlericales, propugnó un mayor compromiso con los temas de legislación social.

Ferrari, en cambio, vivió su compromiso político tanto como militante del partido republicano, como artista y como francmasón. El historiador, al no tener herramientas para estudiar el aspecto introspectivo tradicional masónico, y al no poder tener las antiguas escuelas iniciáticas, utilizó su movimiento político para darse a conocer y dar a conocer sus pensamientos.

Ferrari aclaró cuál a su juicio era la tarea de la institución.

«Creo que la masonería debe instar a orientar su trabajo para apoyar y estimular las energías populares tendientes al triunfo de una legislación social que, combinando el deber con la ley, la libertad, la justicia y el trabajo, esa remuneración que permita el desarrollo integral de la y facultades morales, tiende a reformar y pacificar las disputas entre capital y trabajo ”.

Se comprometió a luchar contra mí conservadores vinculados al clero afirmando que «los masones no pueden aliarse con los enemigos del progreso civil». Prometió una gran y constante atención a la escuela y los docentes y, consecuentemente, fortaleció las funciones de la Comisión de Educación junto con la de Solidaridad, central en su programa.

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